La història del moviment dels drets dels gais es pot rastrejar al Stonewall Inn del Greenwich Village de Nova York, que per a molts considera el llançament del moviment modern per a drets homosexuals, lesbianes, bisexuals i transgènere. Aquesta breu història dels Stonewall Riots explora l’angúnia per part dels joves LGTBI i l’atrapament de la policia que va provocar els aldarulls, l’activisme precoç i les marxes que es van produir a tot el país.
La Rebel·lió de Stonewall de 1969 es considera àmpliament l'inici del modern moviment dels drets LGTBI. El motí de sis dies va començar a l'interior de la Stonewall Inn, al barri de Greenwich Village, a la ciutat de Nova York, i va ser el punt de ruptura d'anys de tensions entre la policia i les lesbianes, els gais, els bisexuals i els transgènere i els vianants del carrer.
El clima social de la dècada de 1960
Els anys seixanta van ser un lloc calent per als problemes humans i de drets civils a les tensions dels Estats Units, mentre la població es va cansar de la participació dels Estats Units al Vietnam. Les dinàmiques de la raça es van agreujar per la continua disminució dels afroamericans, provocant l'augment de les Panteres Negres i les crides de Louis Farrakhan i el doctor King per lluitar contra la discriminació i el descontentament. I les persones lesbianes, gais, bisexuals i transsexuals es van fer cada vegada més intolerants a l’assetjament continuat i a les detencions per part de la policia.
Les persones LGBT estaven sotmeses a lleis civils que criminalitzaven la sodomia i, a la ciutat de Nova York, permetien que els bars rebutjaven el servei als mecenes LGBT. La detenció, l'assetjament i els atacs de la policia eren freqüents. Les lleis civils reforçaven les seves accions. Els establiments sovint es van citar la secció 106, subsecció 6 del Codi penal de l'Estat de Nova York, per denegar el servei als mecenes interessats. El codi impedia que les premisses es convertissin en "cases desordenades". Molts, inclosos els tribunals, consideraven que els homosexuals eren desordenats.
Als establiments on servien els mecenes LGBT, no es podien tocar els uns als altres quan ballaven.
La secció 722, subsecció 8 del Codi Penal de l'Estat de Nova York, va cometre un delicte "sol·licitar homes per cometre un delicte contra la naturalesa". De nou, es va argumentar que l'homosexualitat era un acte contra la natura. Els mecenes queerien sovint eren atrapats per agents de policia de roba senzilla que es posaven com a patrons de bar. Les persones transgènere van ser arrestades obertament als carrers.
La rebel·lió de Stonewall
Un establiment on els mecenes LGBT es van trobar refugiats va ser el Stonewall Inn de la multitud. Els bar-goers van pagar una cobertura de 3 dòlars per entrar i signar un registre, sovint amb un nom fictici o humorístic. La gestió del bar sovint es va desactivar quan el districte de la policia local va planificar una incursió a la barra i va avisar els patrons LGBT encesos.
Però el matí del 28 de juny de 1969, en lloc del comandament habitual, el primer districte de la NYPD va atacar la barra. Les reines d’arrossegament i la joventut del carrer van retrocedir. Es van produir reportatges sobre estilets, ampolles, monedes, maons i restes. L’alternança es va vessar pels carrers i més jove jove del carrer es va unir a la revolta. A mesura que es va propagar la paraula, més persones LGTBI dels barris dels voltants es van unir a la revolta. La rebel·lió va durar sis dies i va suposar l’inici del moviment modern per les persones LGTBI.
La premsa o els participants van capturar molt poques imatges de la rebel·lió de Stonewall. Han circulat un bon grapat, com aquestes imatges, i capturen l'atmosfera després de la dispersió de milers de aldarulls. Tot i això, hi ha poques imatges que marquin el començament de la rebel·lió, iniciada per joves transgènere i de carrer.
D’aquells que hi eren
A la seva carta, " Mother Stonewall and the Golden Rats ", el veterà de Stonewall, Tommy Lanigan Schmidt, descriu aquells que van iniciar el modern moviment per als drets LGTBI:
"No va ser un motí d'estudiants de la dècada de 1960. Hi havia els carrers. No hi havia dormitoris agradables per dormir. No hi havia cafeteria escolar per a cert menjar. No hi havia pares afluents que ens enviessin xecs. Va ser un motí de gueto a la gespa de casa. Ja teníem les nostres ferides de guerra ".
L'activista transgènere tardana Sylvia Rivera, en plena època, va relatar la seva protesta a la policia:
"Ens heu tractat com a merda tots aquests anys? Va, ha estat el nostre torn. Va ser un dels moments més importants de la meva vida."
Primeres organitzacions per drets gai
Després de Stonewall es va formar una nova onada d’organitzacions de drets gais, com el Front d’alliberament gai (GLF), com a resposta a allò que es va pensar com a ineficaç i més sotmesa protesta per grups com Mattachine Society i Filles de Bilitis.
A la tercera nit de la rebel·lió de Stonewall, 37 homes i dones van fundar el GLF, una organització més vocal i atrevida. Va ser la primera organització LGBT a utilitzar la paraula "gai" i els membres es van alinear amb altres grups de drets civils com les Panteras Negras i organitzacions anti-guerra. El GLF va organitzar demostracions de danses del mateix sexe i va treballar per incloure qüestions gai dins dels moviments socials de les Panteres Negres i organitzacions populistes. Creien que junts, "podrien treballar per reestructurar la societat nord-americana".
El GLF va demanar sovint que les persones LGTBI sortissin "de l'armari i al carrer". L’organització no tenia estatuts ni lideratges formals. Les cèl·lules modelades després de l'estructura de la Societat Mattachine es van formar a tot el país.
El GLF va creure que el patriarcat i el sexisme eren la causa principal del desconeixement de les persones als Estats Units. També creia que l'assimilació no era la resposta i que les persones LGTB havien de sortir al carrer per obtenir drets.
Alguns membres del GLF es van frustrar cada cop més pel focus de l’organització en el militarisme, el racisme i el sexisme, així com els drets LGBT. Van formar l'Aliança Activista Gai el 1970, que es va centrar exclusivament en qüestions LGBT. Algunes altres organitzacions LGBT es van separar de GLF, inclosa l'organització feminista lesbiana Lavender Menace, per convertir-se més tard en lesbianes radicals.
La Gay Activists Alliance va estar més activa entre 1970 i 1974. Va allotjar la seva seu al carrer Wooster al barri de Greenwich Village de la ciutat de Nova York. El seu habitatge, el Firehouse, va ser incendiat per incendiaris el 1974.
La GAA va adoptar la lletra grega lambda (λ) com a logotip, simbolitzant "un intercanvi complet d'energia" o equilibri i unitat. L'organització es va dissoldre l'octubre de 1981 i es convertiria més tard en Act Up!
GLF va celebrar la seva última reunió el 1971.
Les primeres desfilades del Pride Gay
Després dels aldarulls de Stonewall el 1969, moltes persones LGTBI, fins i tot aquelles que no van ser testimonis de la rebel·lió, es van inspirar per contribuir a la causa. Els drets dels gais havien entrat en el punt de mira nacional. Les persones LGTBI van començar a organitzar-se, protestar i mobilitzar-se. Juntament amb Frank Kameny, Craig Rodwell, Randy Wicker, Barbara Gittings, Kay Lahusen i molts altres, la Mattachine Society es va piquetar davant de la Independence Hall de Filadèlfia un any després dels disturbis de Stonewall. L'esdeveniment es va anomenar Recordatori anual. La protesta va ser tranquil·la i organitzada, fins a la consternació de Craig Rodwell. Va sentir que els mètodes de protesta serena de Frank Kameny i Mattachine no eren suficients.
Rodwell va tornar a la ciutat de Nova York i va organitzar el Christopher Street Liberation Day. La marxa, celebrada el 28 de juny de 1970, va ser la primera marxa d’orgull gai als Estats Units. Va abastar 51 blocs des del carrer Christopher fins al Central Park.
Avui en dia, cada any es celebren desfilades d’orgull LGTBI a diverses ciutats i països del món. El mes de juny es considera àmpliament el mes de l'orgull gai.
Els drets gai avui
En els anys que passen des dels disturbis de Stonewall, els titulars mundials s’han omplert de notícies sobre la progressió de temes gai, lesbianes, bisexuals i transgènere. Els activistes gai han pres les seves protestes als carrers a l’atmosfera virtual, enviant missatges cada cop més amples. Les lleis canvien lentament per garantir la igualtat de proteccions de totes les persones gai, lesbianes, bisexuals i transsexuals. Han aparegut diverses organitzacions LGBT nacionals, regionals i locals, nascudes de la Mattachine Society, de les Filles de Bilitis, del Front d'alliberament gai i de l'Aliança Gay Activista. Proporcionen serveis que van des de l’activisme polític fins a l’assistència legal i econòmica.
Aquestes organitzacions han tingut èxit en assistir a molts candidats polítics obertament LGBT, adolescents LGTBI a l'escola i universitat, famílies dirigides per persones LGBT i matrimonis i relacions entre el mateix sexe. Els mitjans de comunicació són cada cop més favorables als LGTBI i els temps comencen a canviar.
Trenta-set estats van legalitzar el matrimoni entre el mateix sexe a juny de 2015, tot i que en molts estats encara està prohibida l’adopció del mateix sexe. La Llei No demanis, no diguis que es deroga es va convertir en llei el 2010, que permet als gais i lesbianes servir obertament a l'exèrcit. Malauradament, encara es pot acomiadar a persones LBGT només per ser LGBT a 28 estats. Els adolescents gai, lesbianes, bisexuals i transgèneres tenen entre dues i sis vegades més probabilitats d’intentar suïcidar-se que els adolescents heterosexuals. La faula del "dòlar rosa" s'ha desinflat amb informes de moltes famílies amb capçalera LGTBI que viuen en situació de pobresa i les parelles del mateix sexe continuen enfrontant-se als reptes d’immigració.
Malgrat les moltes dificultats a les que ens trobem com a persones LGBT, el passat ha estat un dels avenços i el futur de la igualtat LGTBI ha passat d’improbable a inevitable. El progrés és efectivament evolutiu, i la igualtat es podrà i s’aconseguirà quan una força d’activisme LGBT estigui a les seves altures més altes.
La diversitat dins del col·lectiu LGTBI és més coneguda avui que no pas quan la primera joventut del carrer transgènere va llançar el seu estil a la policia opressora. Aquesta diversitat entre les files de persones LGTBI s’ha de celebrar si volem convertir-nos en una autèntica comunitat. Hem de ser representatius de tot l’arc de Sant Martí, de diferents gustos i ideals i tonalitats, enllaçats d’un fil comú de colors.
