Tens un cos doble o un doppelganger? Hi ha moltes instàncies de dues persones que no estan relacionades, però s'assemblen molt les unes a les altres. Però el fenomen d’un jo fantasma és quelcom més misteriós.

Doppelgangers vs. Bilocation

El cos es duplica, com a fenomen paranormal, normalment es manifesta d'una de les dues maneres.

Un doppelganger és un jo d'ombra que es pensa que acompanya a cada persona. Tradicionalment, es diu que només el propietari del doppelganger pot veure aquest jo fantasma i que pot ser un prevere de la mort. Els amics o la família d’una persona també poden veure un doppelganger. La paraula deriva del terme alemany per a "caminant doble".

Bilocalització és la capacitat psíquica de projectar una imatge del jo en un segon lloc. Aquest doble cos, conegut com un wraith, no es distingeix de la persona real i pot interactuar amb els altres, tal com ho faria la persona real.

L’antiga mitologia egípcia i nòrdica contenen referències al doble del cos. Però els doppelgangers com a fenomen, sovint associats als mals presagis, es van popularitzar per primera vegada a mitjans del segle XIX, com a part d'una expansió general dels Estats Units i Europa amb interès pel paranormal.

Emilie Sagée

Un dels fascinants reportatges d'un doppelganger prové de l'escriptor nord-americà Robert Dale Owen, que narra la història d'una dona francesa de 32 anys anomenada Emilie Sagée. Va ser professora a la Pensionat von Neuwelcke, una escola exclusiva de nenes a prop de Wolmar en la que ara és Letònia. Un dia de 1845, mentre Sagée escrivia a la pissarra, apareixia al seu costat el seu exacte doblet. El doppelganger va copiar tots els moviments de la professora mentre escrivia, tret que no tingués cap guix. Tretze estudiants de l'aula van ser testimonis de l'esdeveniment.

Durant l'any següent, el doppelganger de Sagee va ser vist diverses vegades. El cas més sorprenent d’això va tenir lloc en vista de tot el cos de 42 estudiants d’un dia d’estiu de 1846. Mentre s’asseien a les llargues taules treballant, van poder veure Sagée al jardí de l’escola recollint flors. Quan el professor va sortir de la sala per parlar amb la directora, el doppelganger de Sagée va aparèixer a la seva cadira, mentre que el veritable Sagée encara es podia veure al jardí. Dues noies es van apropar a l’espectre i van intentar tocar-lo, però van sentir una estranya resistència a l’aire que l’envoltava. La imatge es va esvair lentament.

Guy de Maupassant

El novel·lista francès Guy de Maupassant es va inspirar per escriure un conte, "Lui?" ("He?") Després d'una inquietant experiència doppelganger el 1889. Mentre escrivia, de Maupassant va afirmar que el seu cos va entrar per partida doble al seu estudi, es va asseure al seu costat i va començar a dictar la història que estava en procés d'escriure. A "Lui?", La narració la explica un jove que està convençut que es torna boja després d'haver vist el doble que sembla ser el seu cos.

Per a Maupassant, que va afirmar haver tingut nombroses trobades amb el seu doppelganger, la història va resultar una mica profètica. Al final de la seva vida, de Maupassant es va comprometre en una institució mental després d'un intent de suïcidi el 1892. L'any següent, va morir. S’ha suggerit que les visions de Maupassant d’un cos del cos poden haver estat relacionades amb una malaltia mental causada per sífilis, que va contractar de jove.

John Donne

Poeta anglès del segle XVI, l'obra del qual sovint tocava la metafísica, Donne va afirmar haver estat visitada pel doppelganger de la seva dona mentre es trobava a París. Li va aparèixer sostenint un nadó. L'esposa de Donne estava embarassada en aquell moment, però l'aparició era un port de tristesa. En el mateix moment en què va aparèixer el doppelganger, la seva dona havia donat a llum un fill mort.

Aquesta història va aparèixer per primera vegada en una biografia de Donne publicada el 1675, més de 40 anys després de la mort de Donne. L’escriptor anglès Izaak Walton, amic de Donne, també va relacionar un relat similar sobre l’experiència del poeta. No obstant això, els estudiosos han posat en dubte l'autenticitat dels dos comptes, ja que difereixen en detalls crucials.

Johann Wolfgang von Goethe

Aquest cas suggereix que els doppelgangers poden tenir alguna cosa a veure amb el temps o els canvis dimensionals. Johann Wolfgang von Goethe, un poeta alemany del segle XVIII, va escriure sobre la confrontació del seu doppelganger en la seva autobiografia " Dichtung und Wahrheit" ("Poesia i veritat"). En aquest compte, Goethe va descriure viatjar a la ciutat de Drusenheim per visitar Friederike Brion, una jove amb la qual tenia una relació.

Emocionat i perdut en el pensament, Goethe va alçar la vista per veure un home vestit amb un vestit gris retallat en or, que va aparèixer breument i després es va esvair. Vuit anys després, Goethe tornava a viatjar per la mateixa carretera, de nou per visitar Friederike. Aleshores es va adonar que duia el vestit molt gris retallat en or que havia vist al seu doble vuit anys abans. El record, que va escriure Goethe després, el va reconfortar després que ell i el seu jove amor s’haguessin partit al final de la visita.

Sor Maria de Jesús

Un dels casos més sorprenents de bilocalització es va produir el 1622 a la Missió Isolita del que ara és Nou Mèxic. El pare Alonzo de Benavides va informar de trobar-se amb indis jamano que, tot i que mai abans havien conegut espanyols, portaven creus, observaven rituals catòlics romans i coneixien la litúrgia catòlica en la seva llengua materna. Els indis li van dir que havien estat instruïts en el cristianisme per una dama de color blau que va venir entre ells durant molts anys i els va ensenyar aquesta nova religió en la seva llengua. Quan va tornar a Espanya, la investigació del pare Benavides el va portar a Sor Maria de Jesús, a Agreda, Espanya, que va afirmar haver convertit els indis nord-americans "no en cos, sinó en esperit".

Sor Mary va dir que cau regularment en un tràngol catalèptic, després de la qual va recordar "somnis" en què va ser portada a una terra estranya i salvatge, on va ensenyar l'evangeli. Com a prova de la seva reivindicació, va poder proporcionar descripcions molt detallades dels indis jamano, inclosa la seva aparença, roba i costums, cap de les quals hauria pogut aprendre a través de la investigació ja que els europeus han estat descoberts recentment. Com va aprendre la seva llengua? "Jo no", va respondre ella. "Simplement els vaig parlar, i Déu ens va entendre."