Els tatuatges d’esquena tendeixen a conjurar moltes hipòtesis sobre les dones que les porten. Tot comença amb els termes de l'argot: "esquer posterior", "matrícula de Califòrnia", "manillar", "botó de palanca", entre d'altres. Per descomptat, el famós "segell de vagabund" és el més comú. És un error insultant que fa pensar que les dones que opten per portar tatuatges lumbars són pròpies: i a un nivell més profund, es parla dels judicis que es fan durament que la societat fa sobre la sexualitat femenina.

Fins i tot a la societat "il·luminada" actual, algunes persones informades porten l'estereotip a llocs encara més foscos i reclamen suport científic. Una entrada al Diccionari Urbà diu això de les dones que porten tatuatges lumbars:

"Els pollets amb segells de vagabund és el tipus de noies que portes a casa per a xocar. No et relaciones amb ells perquè solen ser les putes que excaven or immadur que dormen amb tothom. Ah, sí, assegureu-vos que utilitzeu una goma perquè no voleu acabar amb traquoma de clamídia (que una de cada 20 dones té entre 14 i 39 anys segons el centre del control de malalties … probablement molt més elevat si tenen un segell de vagabund, considerant la coloració científica entre sluttiness i segells de vagabund). A més, si apareixen un bebè (que solen fer), pot ser que tinguin problemes per obtenir epidurals a través dels seus tatuatges a la part inferior de l’esquena ”.

La declaració anterior no és correcta en tots els nivells, per descomptat; està ple de falsedats, idees errònies, prejudicis i vergonya sense cap base en l'estudi científic.

Orígens del terme

Quan i on va aparèixer el terme per primer cop no està clar. El 1992, el St. Petersburg Times el va utilitzar per descriure segells d'aliments. El 1999 va aparèixer en una història de Toronto Star sobre un segell commemoratiu de Charlie Chaplin. Tanmateix, la interpretació actual del terme, però, probablement va irrompre a l'escena quan "Saturday Night Live" l'utilitzava en un skit de maig de 2004. Després d'això, el seu ús es va generalitzar.

Pel que fa als dissenys, els tatuatges de "segell de vagabund" eren símbols majoritàriament cèltics que semblaven estar estampats a la pell a la base de la columna vertebral. Avui en dia, la frase fa referència a qualsevol tatuatge en aquesta zona del cos.

Sexualitat i tatuatges d’esquena

La percepció dels tatuatges lumbars com a "putes" és, en el millor dels casos, lamentable i, en el pitjor, masclista. Les opcions que qualsevol dona fa sobre la seva activitat sexual corresponen a ella i no s’ha de jutjar més que les d’un home.

La dificultat sorgeix del fet que la manera com els humans es vesteixen i decoren els seus cossos és una forma de comunicació. Una dona que es fa (i mostra) un tatuatge a la curvatura inferior de l’esquena expressa sensualitat i confiança sexual.

Malauradament, això encara fa que molta gent sigui incòmoda, i aquestes expressions tenen una llarga història de vergonya. Les percepcions societàries canvien, però. Mostrar una mica a l’esquena inferior, amb o sense tinta, ara no és diferent que mostrar la pell en qualsevol altra zona sensual del cos. Als anys 1800, una dona era considerada immodesta si mostrava les espatlles o les cames. A principis del segle XX, es van considerar imatges pornogràfiques de "belleses de bany" en banyadors. Fins i tot a mitjans de la dècada del 1900, les “bones nenes” no van mostrar mai escissió. A la societat moderna, les dones són més lliures que mai per destacar i expressar la seva sexualitat, ja sigui en el que porten o en el que fan. No obstant això, persisteix el "xafogor de puta" i els supòsits negatius sobre els que fan tatuatges lumbars són exemples fulgurants.

Atenció: Benvingut o no?

Si teniu un tatuatge d’esquena baixa i escolliu mostrar-lo portant texans baixos o tops de collita, heu d’acceptar el fet que us cridarà l’atenció. Sempre que estigueu còmode amb això i pugueu fer front tant a allò positiu com al negatiu, no hi ha cap motiu perquè us cobreixi. Afirmar-se com una dona forta, independent i de confiança sexual requereix poder portar-se de manera digna malgrat les reaccions negatives.

Un home va fer broma sobre això en un tauler de missatges, dient:

"No veig res dolent en els tatuatges, sempre que no cobreixin tot el cos amb ells. Però saps què em sembla divertit? És quan una noia té un tatuatge a la petita de l'esquena i porta una mini faldilla o uns texans de tall baix amb una part superior que exposa el tatuatge … quan jo, ahem … ADMIRE … les seves obres d'art a l'esquena, ella Comença a queixar-me de com sóc com tots els homes que es despullen amb els ulls ”.

Comentaris inapropiats

Si no voleu que la gent noti els vostres tatuatges, no els mostreu. No obstant això, mostrar-se un tatuatge d’esquena no és una invitació oberta a que altres facin comentaris sexuals. Així mateix, només perquè una dona decideixi afirmar-se sexualment no vol dir que estigui sotmesa a cap hipòtesi sobre el seu comportament sexual.

Resum: Sí, les persones solen dictaminar certes consideracions sobre les dones amb tatuatges a l’esquena baixa, però no hi ha veritat que afirmen que aquestes dones són més promiscles que ningú. Si bé les seves opcions no han de ser pinso per especificació o especulació, les persones són persones i els estereotips persisteixen. Si sou una dona que vol un tatuatge d’esquena baixa, aneu-hi.

Si us preocupa la gent que jutgeu, teniu dues opcions: utilitzeu-ho com a oportunitat per desenvolupar la vostra confiança i portar el vostre tatuatge amb orgull, o cobrir-lo i conservar-lo com a cosa que gaudiu sense haver de mostrar-lo. De qualsevol forma, aconsegueix el tatuatge si ho desitges. L’elecció és vostra. I si sou dels que jutgeu a una dona amb un "segell de tramp", és hora de deixar de desvergonyir-se i començar a admirar-la per a la humana confiada i orgullosa que és.