El fenomen dels fantasmes i els esperits s’ha associat tan estretament amb la por que és gairebé un fet que, si se’ls demana, la majoria de la gent admetria tenir por si es trobaven amb una aparició. Fins i tot s’ha sabut que els investigadors fantasmes experimentats funcionen com a conills espantats quan veuen o senten alguna cosa inesperada.

Però, per què és això? S’han guanyat realment els fantasmes de la fama de ser perjudicials per als humans?

Si camineu desarmats per una densa selva tropical que sabíeu que estava habitada per tigres i serps grans, sens dubte us quedaria petrificat. L’amenaça per a la vostra vida i el seu benestar seria força real, i les seves pors es justifiquen. Els tigres i les serps poden matar.

Ara imagina’t sol a la nit en una casa que té fama de ser embruixada. La majoria de la gent probablement experimentaria la mateixa por. Però, segons la majoria d’experts paranormals, la por no està justificada. Els fantasmes, en general, són inofensius. El veritable comportament dels fantasmes, com ho demostren molts milers d’investigacions i estudis de casos realitzats per experts paranormals, contradiu de manera aclaparadora la idea comuna que s’ha de tenir por.

Fantasmes malignes

El veterà investigador fantasma Hans Holzer escriu que la noció popular de fantasmes és

"que sempre són persones perilloses, temibles i ferides. Res no pot estar més lluny de la veritat … Els fantasmes no han perjudicat mai ningú tret de la por que es troba dins del testimoni, del seu propi fet i del seu propi desconeixement sobre què? els fantasmes representen ".

Loyd Auerbach, un altre respectat caçador de fantasmes, coincideix: "En moltes cultures i religions de tot el món, es creu que els fantasmes transporten mal voluntat cap als vius. Això és lamentable, ja que les evidències de milers de casos … suggereixen que la gent no" No canviaran les seves personalitats o la seva motivació després de la mort … ni converteixen el mal ".

Les Arrels de la Por

Llavors, per què temem els fantasmes i els esperits? Hi ha dues raons principals.

La por als fantasmes, també coneguda com espectrofòbia o fasiofòbia, és, òbviament, la que té por de la incògnita. Aquesta és una por profunda i profunda que es converteix en el nostre maquillatge genètic. Les parts primitives del nostre cervell que responen a l’instint -un atropellament dels nostres avantpassats habitants de la cova- aboquen el cos amb adrenalina quan trobem una amenaça, preparant-nos per combatre o fugir. I quan aquesta amenaça és alguna cosa desconeguda que podria sortir de la foscor, tan aviat fugiríem.

Hi ha un altre component d’aquesta por quan es percep que alguna cosa a les fosques és un fantasma. Al cap i a la fi, un fantasma és la manifestació d’una persona que està morta. Així, doncs, no només ens enfrontem al que creiem que és una amenaça per a les nostres vides, sinó a una representació de la mort mateixa. No només és una entitat que no entenem, sinó que també és una resident al lloc on molts de nosaltres temen més: la misteriosa terra dels morts.

El segon motiu principal per què temem els fantasmes és que la cultura popular ens ha condicionat més. Gairebé sense excepció, llibres, pel·lícules i programes de televisió retraten fantasmes com a malvats, capaços de malifetes, ferides i fins i tot la mort. Si es vol creure als mitjans populars, els fantasmes gaudeixen de fer-nos espantar del nostre esperit.

"El que retraten Hollywood i la televisió és molt imprecis i no es pot recórrer a la seva fidelitat", diuen Lewis i Sharon Gerew de l'Aliança de Caçadors de Fantasmes de Filadèlfia. "Es mostren aquests esperits dels morts com a naturalesa dolenta, plena de malícia i intenció nociva. Us asseguro que no és així".

Fantasmes esgarrifosos, putrefactes i venjatius, poden fer pel·lícules emocionants, però tenen molt poca base en l'experiència real.

Activitat fantasma vs Activitat poltergeista

Els fenòmens de fantasma i ofegació són inofensius. Per molt que ens entenguin i mistifiquin, no hi ha res a témer. En general, els fenòmens embruixadors semblen ser enregistraments d'esdeveniments passats que van tenir lloc en un entorn determinat. És per això que les cases embruixades poden "reproduir" les gravacions de passos en una escala, per exemple, o fins i tot les veus d'un argument que va tenir lloc fa molts anys. De vegades es poden veure aparicions que realitzen la mateixa tasca una i altra vegada.

Els veritables fantasmes o aparicions espirituals poden ser manifestacions terrenals dels que han passat. De vegades són capaços d’interactuar amb els missatges de vida i retransmissió.

En cap dels dos casos, els fenòmens representen cap amenaça real. Les veus capturades mitjançant tècniques de fenòmens de veu electrònica (EVP) poden ser de vegades maleducades o fins i tot abusives, però de nou no hi ha cap amenaça real de danys físics.

Com expliquem aquells casos rars en què una persona és aparentment rascada, bufetada o fins i tot mossegada per alguna entitat no vista? Aquests casos s'han documentat en el famós cas Bell Witch, el cas Esther Cox a Amherst, Nova Escòcia, i el terrorífic cas "The Entity", en el qual es va basar la pel·lícula del mateix nom.

Aquests casos, i d’altres en què les persones són “atacades” i s’hi llancen objectes, són considerats per la majoria d’investigadors avui com a exemples d’activitat poltergeista. Tot i que poltergeist significa "esperit sorollós", la teoria de la parapsicologia actual suggereix que els poltergeists no són en absolut esperits ni fantasmes. Més aviat, l’activitat poltergeista és l’activitat psicocinètica causada per una persona viva. Normalment aquesta persona és un adolescent que pateix canvis hormonals o és algú amb estrès emocional o psicològic extrem.

És a dir, allò que generalment considerem els aspectes més espantosos dels fantasmes: objectes que es mouen per si mateixos, televisions enceses, batudes a les parets i, molt rarament, una persona ferida, són molt probablement causades per l’activitat inconscient d’una ment humana viva.. No podem culpar els fantasmes.

Per a aquells que investiguem fenòmens de fantasma i d’atenció, hem de resistir els nostres temibles instints davant d’allò desconegut. La por només pot inhibir el nostre examen i comprensió d’un dels aspectes més intrigants de l’experiència humana.