Aprofundeu en els principals arxius de Suècia i descobrireu fons de més de cent mil fulls de notes noruecs, ja sigui en forma impresa o manuscrita. Aquesta riquesa de tradició i tradició registrada és testimoni de la vasta cultura de la història que hi ha hagut durant segles en aquesta part del món.

Direu ara l’atenció cap a una altra part de Suècia i entreu als seus boscos. Tornem enrere en el temps, dos-cents anys abans de l’actualitat. Imagineu-vos com a nadiu dels boscos suecs. Aquí és tranquil entre els arbres; l’aire tan net i pur, el cel sobre un blau clar: el silenci profund i profund. Sabem que estem a fora de perill dels trolls, ja que probablement hi hagi una gran banda a l’altra banda de la muntanya, mai no s’ha dit que hi hagi aquí a prop. Però el skogsrå, ah, sempre hem d'estar alerta per al skogsrå.

Esperits del bosc

De la mateixa manera que els sjörå són aiguats d'aigua, que habiten rierols i llacs i hi tenen una influència considerable, els skogsrå són esperits forestals, cadascun amb el seu propi entorn. Són més coneguts pels homes de referència. Tots els que han vist un informe que té l’aspecte d’una bella dona quan es veu des del front, però per darrere sembla un tronc d’arbre buit habitual. Sovint es pentina els cabells i de vegades té la cua. Molt imprevisible, el folklore femení sembla que atorga bona fortuna tan aviat com el problema. Si un caçador afavoreix un caçador, pot gaudir d'una bona caça. D'altra banda, quan la vaca o el gos de caça desapareixen, o es perd pel camí al bosc, segurament hi ha poders sobrenaturals en el treball.

Vegem una de les moltes històries i llegendes sobre el skogsrå.

Contes de Skogsrå

Una vegada, un pagès casat estava fora de cuidar el seu bestiar quan va conèixer per primera vegada el skogsrå. No va poder suportar la temptació, ell va anar amb ella i ell estava amb ella cada vespre després d’això. Al cap de poc, va començar a ser massa per a ell i, a mesura que s'enforlava encara més l'energia, se sentia tan coix que gairebé no podia caminar; tot i així, mai va poder resistir-se a ella.

Un dia va anar al skogsrå i li va preguntar què havia de fer sobre un toro que tenia. Li va dir que el bou era un problema: mai no va fer res més que muntar les vaques i que simplement no s’aturava, però ara l’animal estava completament esborrat. Ella va recomanar que utilitzés les herbes tibast i vandelrot al bou i que fes el truc (Tibast o Daphne mezereum -Dafne de febrer; i vandelrot, o Valeriana officinalis - arrel valeriana, són les herbes explicades en aquesta forma de la llegenda, que és originari del sud de Suècia; diferents herbes locals es diuen a les versions del nord).

El senzill pagès va trobar algun tibast i vandelrot, i els va enganxar a la camisa. Aquella nit, va anar a trobar-se amb el skogsrå. Tan aviat com ella el va veure, va dir: "Tibast i vandelrot estan segurs; feu-me per haver explicat la cura!" I amb això, ella es va girar, mostrant-li l’esquena per primera vegada, i així va desaparèixer.

Intencions dolentes

Tot i que el perill del skogsrå no està mai completament articulat, és clar que l’home d’aquesta llegenda ha escapat a un obscur condemnat. Aquest to és un distintiu del folklore que envolta el skogsrå. Fins i tot quan aparentment tracta una persona bé, aquests esperits tenen intencions malament i disruptives i la seva pròpia presència omple de predicció. Un altre tema d’aquest tipus de folklore és l’assessorament sobre com evitar, conquerir o fugir de situacions i influències que comporten un skogsrå. Això és similar al que funcionen les llegendes urbanes contemporànies en els nostres temps: jugant a les temptacions, les pors i les fantasies de qui escolta els contes o els explica.