La llegenda del reggae Bob Marley va escriure i va gravar cançons sobre tot tipus de coses, des de cançons d’amor fins a himnes de ball de festes, però probablement és més conegut per les seves cançons polítiques i de protesta. Van de l’espiritual a l’agressiu, però tots porten el mateix tema: l’enderrocament de Babilònia (fonamentalment, la cultura opressiva dels blancs europeus i nord-americans) pel “derrotat” (el terme rastafari per a “oprimits”), i més àmpliament, la fi de l'esclavitud, la pobresa extrema i l'explotació de tots els que la pateixen. Manifestants de tot el món s’han mostrat solidaris amb aquestes cançons i els seus missatges des que van ser escrits per primera vegada, i continuen sent tan rellevants com mai.

"Lleva't i posa't de peu"

Escrit per Bob Marley i Peter Tosh el 1973, "Get Up, Stand Up" és una de les cançons de protesta més grans (i més populars) de tots els temps, i és un número particularment popular per a protestes en viu, manifestacions i marxes.. No només es tracta de missatges per a moltes tipologies de protestes amb un cor fantàstic, fàcil de cantar, que pot discutir amb un cor, sinó que també té un avantatge musical: l'acompanyament musical pot consistir exactament en un acord. (Bm sembla popular), de manera que fins i tot un guitarrista molt rudimentari pot manejar-ho.

"Small Axe"

Aquesta cançó és tan clara com s’obtenen les metàfores: els nois justos aniran, a poc a poc, segurament, a treure els grans dolents. Basat molt en referències bíbliques, "Small Axe" té una sensació elegant i profundament poètica i representa el marc fonamental espiritual que recolzava les creences polítiques de Marley.

"Cançó de la Redempció"

Aquesta cançó, una de les més boniques (i més cobertes) de Marley, és un rar exemple de l'enregistrament en solitari de Bob Marley, amb només la seva veu i la seva guitarra. Amb les lletres que són parcialment extretes d’un discurs de Marcus Garvey i que fan que l’argument que l’esclavitud no es va abolir mai veritablement (només va canviar), és una peça potent tant de música com de poesia.

"Guerra (Sense més problemes)"

No hi ha cap pregunta sobre el que va protestar Marley amb la "guerra": és un missatge clar i descarat contra el racisme, el classisme i la pobresa. Les lletres, preses a partir d'un discurs de l'emperador etíop de Haile Selassie, del 1963, parlen específicament de problemes a l'Àfrica (la majoria dels quals romanen sense resoldre), però també més generalment dels mateixos temes a tot el món.

"Revolució"

Aquesta pista de tancament de l’àlbum altament polític Natty Dread és una crida fluida i interessant: què més? - una revolució. Musicalment, és una mica més tranquil que algunes de les cançons d'aquesta llista, però les lletres són fortes i potents.

"Situació real"

Si escoltàveu aquesta cançó sense prestar atenció a les lletres, probablement creureu que era un número bastant alegre i optimista, però, de fet, és un dels enregistraments més radicals i anàrquics que va fer Bob Marley. "Situació real" planteja que els governs del món i la classe dominant són tan corruptes que l'únic que cal fer és eliminar-los de tot poder i tornar a començar, però el so positiu de la melodia porta a creure que la destrucció esmentada a les lletres poden ser només un procés alegre.

"Zimbabwe"

"Zimbabwe" és una de les diverses cançons de protesta temàtiques d'Àfrica molt específiques que Bob Marley va escriure. Llançada el 1979, quan Zimbabwe encara es deia Rhodèsia i era governada per una petita minoria blanca, la cançó és, literalment, una crida a les armes als zimbabwees negres, animant-los a enderrocar el seu govern. De fet, van enderrocar el govern i se'n va instal·lar un de nou, sota l'ara famós Robert Mugabe. Marley va actuar al concert de celebració, juntament amb la llegenda zimbabuenca Thomas Mapfumo, entre d'altres.

"Els barren ple (Però tenim fam)"

Tot i que aquesta cançó alerta d’un públic enutjat, també suggereix que la música i el ball són una bona escapada dels problemes de la pobresa. En aquest sentit, colpeja el nas als "downpressors" alhora que fomenta la positivitat dels "enderrocs". Marley va publicar originalment aquesta cançó a Natty Dread, però la va interpretar en concert regularment fins que va morir, incloent una versió especialment interessant al seu concert final, que va ser immortalitzat com Bob Marley i els Wailers Live Forever.

"Burnin i Lootin"

Probablement la més sediciosa de qualsevol cançó que Bob Marley hagi escrit mai, aquesta cançó de protesta directament parla d'un motí imminent; no necessàriament des del punt de vista de fomentar els disturbis, sinó simplement parlar de com una conseqüència natural de la dominació i l’autocràcia és un derrocament violent. Tot i que probablement no sigui la primera opció per a la llista de reproducció d'un manifestant no violent, no deixa de ser una part important del cànon de Bob Marley.

"Chant Down Babylon"

"Chant Down Babylon" és una mena de cançó meta-protesta: la cançó es tracta de cantar cançons de protesta i de la manera en què les cançons de protesta derivaran Babilònia. No obstant això, pràcticament, per definició, és una actuació fantàstica i, malgrat els acords de Rastafarian, no és tan específic per a missatges que no es pot aplicar a diferents tipus de protestes.